ENFOQUE HACIA UN MODELO CULTURAL: EL HÀBITO DE LA LECTURA

"el que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho" Miguel de Cervantes

En mi tiempo en la escuela, tuve la oportunidad de recibir aprendizaje de una profesora de leguaje muy peculiar, que tomaba a la lectura como una descifracion objetiva y constante de còdigos homogenizados y cada uno de nosotros, sus alumnos, debia tomar aquèlla como una ciencia de conceptos verbales, gramaticales y linguìsticos. Se sabe que las instituciones educativas enseñan a leer, pero porquè el hàbito de la lectura deliberada no es frecuente?, serà, entonces, que lo que nos enseñaron fue un engaño y perdimos tiempo repitiendo palabras en vez de interpretarlas?, o tal vez todo reside en las manos de "quièn" dejamos nuestra formaciòn?; se han hecho varios estudios en el àmbito de la escolàstica linguìstica y literal teniendo como resultado que los profesores se autodeclaran como lectores asiduos y expertos, leen diariamente, temas en general y especificos, pero asisten poco a eventos culturales en torno a toda la temàtica del lenguaje, concluyeron, ademàs, que èstos mediadores leen de una manera pero enseñan de otra y dejan recaer toda la culpa al alumno cuando èste no logra un hàbito de lectura sòlido, entendiendo esto ùltimo como la falta de motivacion "convincente".


Ahora bien, no pretendo culpabilizar a uno u otro, desde mi perspectiva una costumbre lectora y un amor por aquèl mundo reside equilibradamente en el individuo como tal y en la sociedad que le circunda, es decir, tomar o no el hàbito de la lectura depende, entre otras cosas, de tu visualizaciòn subjetiva y de lo que puede o no aportarte el mundo exterior. Adentràndonos en Colombia y dirigièndonos hacia su cultura lectora nos podrìamos referir a dos visiones de èsta: una visiòn referente a la diversidad y otra visiòn referente a la enorme desigualdad.


Diversidad enorme desde muchos puntos de vista, la lectura es diferente para las edades: niños, jòvenes, adultos y señores mayores, difieren en gustos; es tambièn distinta en gènero; se leen revistas, periòdicos, folletos, textos didàcticos, volantes entre otros. El tema de la desigualdad es un poco mas complicado, y no retomarè, otra vez cansonamente, e àmbito econòmico, si no aùn màs grave, la desigualdad tambièn se vive a nivel polìtico, en la vida social y en la cultura. El acceso a los libros y a la lectura es desigual, la brecha de niveles educativos entre "ricos" y "pobres", es cada vez mas grande, y a èsto se le une el problema de la "comunicaciòn desaforada" por parte de las nuevas tecnologìas en todos los aspectos.

Para resolver el problema del desgane lector, propongo tomar medidas propias de lectura organizada y analìtica, en donde el lector sea màs arriesgado y se interne y se atreva a desafiar hacia dònde se dirije la mirada del escritor y hasta dònde planea llegar, las medidas pueden ser un cùmulo de experiencias y conocimientos ya adquiridos, o simplemente se podrìa retomar hàbitos de lectura ya existentes, como los que plantea, dando sòlo un ejemplo de muchos, Maria Cristina Martinez, Colombiana profesora de la Universidad del Valle, propone una lectura hacia un enfoque de anàlisis discursivo dividiendo el mundo linguìstico en tres personajes principales:

• el enunciador, es el rol que asume el escritor, su punto de vista y su intenciòn.
• Lo referido, la organizaciòn textual, y
• el enunciatario, es el rol que asume el lector y la respuesta que da al respecto.

Y proponiendo una "situaciòn de enunciacion" que depende de diferentes tonalidades analìticas como:

• predictiva, basada en una actitud de respuesta anticipada.
• apreciativa, en tèrminos de lo que se refiere.
• intencional, el propòsito del texto.

Esta perspectiva es sòlo una de muchas que propongo y que a mi parecer es buena en tèrminos de orden, pero para llegar a un punto crucial se debe analizar desde el autor su medio hasta a donde desea y pretende dirigirse, y si efectivamente lo està logrando. Querìa con esto lanzar una manera de representar el desgaste cultural de hoy, en el que tarde o temprano todos en alguna ocasion nos veremos reflejados y ahy si no existiremos mèdicos que valgan¡¡.

bibliografia:

http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-122248.html
el aprendizaje y enseñanza del lenguaje escrito Myriam Nemirobsky.
http://www.geocities.com/estudiscurso/martinez2.html

LA PALABRA: BASE DEL HOMBRE Y DEL PENSAMIENTO

"....Todo lo que usted quiera, sì señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y las que bajan...Me prosterno ante ellas....Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito...Amo tanto las palabras....Las inesperadas..." Pablo Neruda

Las palabras no son del aire, ellas son producto del escuchar, del habla y el entendimiento; còmo aprendemos a hablar?, còmo aprendemos a leer o a escribir?, es verdad que las palabras que pronunciaste hoy son un cùmulo de procesos que tu mente està entrenada a hacer desde temprana edad, leyendo y escribiendo,son las principales formas de aplicarla. Hoy en dìa y con el sustento de la propia experiencia puedo decir que hemos sido engañados, no leemos bien, no leemos para aprender, leemos para sòlo visualizar palabras; es preocupante, en la medida en que el conocimiento que adquirimos por medio de èsta se pierde y se transforma en unas cuantas palabras recordables. Por esta razòn quisera compartir con ustedes, mis queridos lectores, varios puntos acerca del proceso del aprendizaje hacia la palabra y la expresiòn positiva por medio de unas teorias que tratarè de explicar.

La primera de ellas es de Miguel de Zubirìa un reconocido psicòlogo colombiano que nos propone la "Teoria de las seis lecturas", en donde clasifica por etapas por las que hay que pasar para lograr un dominio total de la lectura, dichas etapas son las siguientes:

1. Lectura fonètica: leer las palabras mediante ciclos analìtico/sintèticos, dividirla en fonemas y grafìas, sonidos, palabras, letras y sìlabas.
2. Decodificaciòn primaria: Determina el significado de las palabras y concreta los conceptos de èstas; relaciona las palabras con analogìas(sincronìa-sinonimia); contextualiza los conceptos en las frases descomponiendo las palabras en sus frases.
3. Decodificaciòn secundaria: Su finalidad es extraer los pensamientos contenidos en la frase , estableciendo importantes detalles como la puntualizaciòn; decodificar y usar pronombres (pronominalizaciòn); afirmaciones o negaciones en el texto.
4. Decodificaciòn terciaria: muestra la decodificacion semàntica, una relacion proposicional mediante conectores; se ven casos como las redundancias o las macroproposiciones que el propio lector puede indentificar para analizar el texto en general.
5. Lectura categorial: Tiene como propòsito definir o identificar la tesis o columna vertebral del ensayo, descubriendo la organizaciòn categorial.
6. Decodificaciòn Metasemàntica: contraponer la obra con 3 instancias:

• El autor
• La sociedad en la cual vive
• El resto de escritos

Al finalizar las anteriores etapas, el lector estarà listo para una lectura creativa, en donde se cerciora la informaciòn y el conocimiento adquirido, logrando la creaciòn de juicios crìticos hacia cada uno de los personajes implicados en el contexto, imaginàndolos, describièndolos, cuestionàndolos y hasta mejoràndolos, creando hipòtesis y posibles mejoras hacia lo leido. Tuve la grata oprtunidad de escuchar un programa hacerca del buen uso de la palabra y sus connotaciones en el presente y futuro, en la vida misma. El autor es Guillermo Villarios y el tema se titula "el poder de la palabra", en donde èl mismo refleja dicho poder en la capacidad de captarlas sonoramente y codificarlas, recordàndonos continuamente que "nuestro cerebro no funciona con lo que yo quiero si no con lo que yo le ordeno". Nos plantea, entonces, la relacion lenguaje-destino en donde nosotros llevamos el timon y si lo deseamos, tenemos la capacidad de cambiar de rumbo. Propone 8 pasos para llegar a nuestro destino: 1. Las Palabras. 2. El subconsciente. 3. Los Pensamientos, 4.Los Sentimientos, 5. Las Actitudes, 6. Los Hàbitos, 7. El Caràcter y finalmente 8. El Destino.

El principio de la creacion, las palabras, es decir, el lenguaje, dependen de ti y tu concepciòn espacio-tiempo, pueden ser negativas,pesimistas, o positivas, optimistas. Estas llegan a grabarse en el subconsciente (hemisferio derecho) logrando que la vida en general se encamine de esa forma, se toman las palabras y se construyen ideas que generan primariamente programas mentales especìficos que determinan los sentimientos, que segùn Villarios " son siempre los hijos del pensamiento"; proporcionaràn luego actitudes, conductas y comportamientos encaminados hacia unos hàbitos determinados hacia unos hàbitos determinados, la sumatoria de èstos formaràn el caràcter y en ùltimas de todo lo anterior dependerà tu propio destino.

Claramente se logra percibir al respecto que el destino prima en nuestras manos, en el uso del conocimiento, la comunicaciòn y lo màs importante: la palabra; dice Guillermo "la vida es como un eco" , un eco que viaja por todo tu cuerpo y lo moviliza hacia dichas acciones que se piensan "correctas"; nuestro cerebro percibe nuestras emociones, acciones y palabras, y las graba indiscriminadamente, por eso la afirmacion y el positivismo son fundamentales en el autoanàlisis y la interiorizaciòn. Para finalizar,quisiera proponerles un pequeño ejercicio de anàlisis personal, tomen papel y làpiz, y respondan: Cuàl es el àrea de conflicto en tu vida? y Cuàles han sido tus expresiones frente a la sociedad de èste conflicto? dedìquense tiempo para detenerse a pensar en ls actividades y actitudes diarias, en la visiòn que tienes al despertar y al acostarte, porque la vida es sòlo una y las palabras hay que saberlas llevar y decir.

" la palabra que tienes dentro de ti, es tu esclava; la que se te escapa, es tu dueña" Proverbio Persa.

bibliografia:

• el poder de la palabra, Gruillermo Villarìos
• http://www.scribd.com/doc/6970438/Comprension-y-Teoria-de-Las-Seis-Lecturas1

¿VIDA DE SOCIEDADES?: INMINENTE FALTA DE RESPETO

"El hombre nace libre, responsable y sin excusas." Jean Paul Sartre

Sociedad: es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre sì, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. ( Tomado de Wikipedia) Es, entonces, la sociedad de hoy en dia "cooperativa"?, es verdad que todos tenemos los mismos intereses, y luchamos todos juntos por ellos?, al parecer las sociedades fueron creadas por el ser humano, para un comportamiento y un fin en comùn, porque aparentemente el hombre es un ser indiscutiblemente social; pero, què hacer cuando en una sociedad el grado de colectividad se rompe y pasar unos por encima de otros se vuelve una cotidianidad que no se denuncia y es convenientemente silenciosa?.

Alvin Toffler un Estadounidense nacido en la ciudad de Nueva York nos expone proposicionalmente en su obra la "tercera ola" aparecida en 1980, la existencia de etapas històricas como sociedades del conocimiento a travès de los tiempos, segùn Toffler, hubo una "primera ola", que se mantuvo por largo tiempo, en la que las tecnologìas estaban aplicadas al esfuerzo biològico del ser humano, mostrando un predominio de la actividad agrìcola y natural. Viene luego la "segunda ola" con apogeo històrico en la revoluciòn industrial, de corta duraciòn, en la que las grandes màquinas y la mayor demanda en menor tiempo sustituyeron el esfuerzo humano y dio origen a la sociedad de masas. Por ùltimo se sobreviene la "tercera ola" en los flujos de informaciòn, de comunicaciòn interesada e insensible que genera una nueva cosmovisiòn, hija de la revoluciòn tecnològica.

Vemos, entonces, còmo las sociedades se adecùan a unos bienes temporales y convenientes que terminan mutando al pasar de los años, adaptando a la fuerza a todas las nuevas generaciones, y resignando con desdèn a las antecesoras. Es esto posible? Porquè dejamos manejar al antojo de unos pocos la concepciòn que del mundo tengamos?, Porquè dejamos que la igualdad sea para los que creen merecerla?; permìtanme decirles, individuos del mundo, que nuestras mentes no son dòlares, que las decisiones que tomamos deberìan de alejarse del conductismo que nos imponen, que nuestras manos son perfectas a nuestra manera y a la de la naturaleza y que debemos acabar con el deseo de poder en el que quieren convertir a el mundo; empezarìamos este escamoso viaje, desde luego, haciendo valer nuestros derechos como seres vivientes, respetàndonos todos, entendiendo que nuestra libertad termina en donde empieza la del otro; por lo anterior mis queridos lectores, cuidadanos del mundo entero, no callemos, no paremos, emitamos opiniones de bienestares conjuntos y acatemos al llamado de la solidaridad.